我和身边的许多朋友都有同感，生活在衡阳的人，其实是非常幸福的。

你看，北边有南岳衡山。再猛烈的冷空气，南下经过南岳衡山时，都会被无情地阻挡，削弱它对衡阳的影响力。虽然长沙与衡阳两城相隔只有190公里，但因为隔着衡山，衡阳冬天的气温至少高出2℃。

周末不忙，去趟衡阳，以回雁峰为中心可以到周边走走。

这里是山水之城。不仅有中华五岳之一的名山——南岳衡山，还有常宁塔山、祁东四明山和罗霄山脉余脉，衡阳城建在大山之间的盆地里。湘江自南向北，穿境而过，流向洞庭。境内流域面积3000平方公里以上的湘江一级支流有舂陵水、蒸水、耒水、洣水。这里，水草丰茂、物产丰富，是全国有名的“鱼米之乡”。

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同样感到幸福的，还有大雁。之所以，雁到衡阳不南飞，因为衡阳有适合大雁越冬的自然环境。所以，南宋诗人王炎在《和王右司回雁峰韵》中写到：“候雁到衡阳，不肯更南去”。

其实，“北雁南飞，至此歇翅停回”的大雁，只是众多南迁候雁中的一支。在衡阳以南，甚至越过广东南岭山脉，都有大雁翱翔的身姿。

雁到衡阳不南飞，其实是一种文化现象，是心仪衡阳的文人墨客把这份独有的爱给了衡阳。

发明了地动仪的张衡，是东汉著名的天文学家、数学家，也是文学家。他与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”。他在《二京赋》《鸿赋》中明确写到：“上春候来，季秋就温。南翔衡阳，北栖雁门”“南寓衡阳，避祁寒也”。这是中国有史以来第一次明确地指出大雁南飞的目的地，就是衡阳。

聪慧的衡阳人顺势接住了这个泼天的富贵：将湘江河畔、地处城南的一座山，应是全城观赏秋雁戏水的最佳位置，取名“回雁峰”。到了南北朝刘宋时期，徐灵期，一位在南岳衡山的上清宫修行了15年的道士，完成了传世之作《衡山记》。他第一次提出了“南岳七十二峰”，并告诉世人：回雁为首，岳麓为尾。“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”，回雁峰逐步引发世人关注。

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文学史上“南北朝文学的集大成者”庾信，原是南朝梁的官员，他奉命出使北方的西魏，被强行扣留。虽然庾信在北朝受到器重、仕途顺利，但他内心始终怀有对故乡的深深思念和无法回归的无奈。他在诗中写到：“客游经岁月，羁旅故情多。近学衡阳雁，秋分俱渡河。”他借“衡阳雁”表达了回家的渴盼。这是第一次有人将大雁称为“衡阳雁”，并受到越来越多的文人名士的认可与追捧。

到了隋代，兴许是蹭热度，回雁峰山上始建于梁天监十二年（513年）的寺庙“乘云禅寺”，更名为“雁峰寺”。此后，李百药的“日送衡阳雁，情伤江上枫”，杜甫的“万里衡阳雁，今年又北归”，李群玉的“回随衡阳雁，南入洞庭天”，等等，隋唐诗人开始齐唱“衡阳雁”。衡阳成为大雁的故乡。衡阳有了“雁城”的雅称。

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