大余，旧称大庾，为古代南安府治所在地。当年，苏东坡到大庾，说这座城是“大江东去几千里，庾岭南来第一州”。确实，一千多年来，大余城一直是县、军、府所在地，是赣、粤、湘三省交界的中心城市，是中原与岭南的地理分界线，是中国南北大通道的枢纽城市，是海上丝路的节点城市。 　　大庾城的城市建设史 　　大余县城南安镇居县中部，“南扼交广，北拒湖湘”，位置关键，形势险要。唐代边塞诗人王之涣写过边城的诗“一片孤城万仞山”，在群山中间，一掌平地的大庾城还真有点这种味道。 　　明末四大高僧之一的憨山大师（1546-1623）曾获罪而流放雷州（今广东雷州市）而翻越大庾岭，到过南安城，他有首诗《舟次横浦》写这座城：“五云一水入南安，万叠山回六六滩。行到水穷山尽处，梅花无数岭头看。”“梅花”“岭”是指大庾古道，而“横浦”“南安”则是指南安这座城。 　　大庾城的城市格局 　　这座山城很早就开始建设。秦为巩固南疆，以“一军守南野之界”，就在庾岭筑横浦关。汉武帝平吕嘉之后，兵出横浦，下浈水，乱平，留庾胜将军筑城戍此。后来，此山也叫“大庾岭”，此城也叫“大庾城”。在宋代，990年（北宋淳化元年），宋廷在广州市舶司、广连都巡检史杨元恭的奏请下设置五品的南安军，辖大庾、南康、上犹三县，主要有屯驻军队和承担官司货运送两项职能，军治设大庾。 　　991年，南安军知军李夷庚奏请在章江北岸始筑老城，城墙高二丈，其中女墙五尺。垛1500个，警辅34个，总面积1200亩，内有马道，外有护脚，濠深五尺，宽一丈。有四座城门：东门曰“敬道门”，南门曰“率章门”，西门曰“宝丰门”，北门曰“联玉门”。 　　到元代，1277年（元至元十四年），改南安军为南安路总管府，辖地如宋。“凡台省命使之宣布，广海贡筐之献纳，莫不道出此都。”也就是说，从这时起，这个山城里既有南安军（路、府）、又有大庾县，两级衙门同处一城。 　　在991年南安城修筑后的325年，即1316年（元延祐三年），山洪暴发，章水改道，由西门入，东门出，城破为二。1352年（元至正十二年），同知薛理修复冲毁城池，于1355年（元至正十五年）竣工，全城长而微锐，类鱼，故名鱼城（今老城）。 　　1561年（明嘉靖四十年），南安知府吴炳庶、大庾知县文体义向督府吴百朋申报，拨付官银300两，发动民众集资在鱼城（老城）对岸、即章江南岸修建了“水南城”（后称“水城”），与老城隔江相对。水城之东、西、南三面为城垣，计420丈，高1丈五尺，连垛宽七尺，城墙中为夯土，外包青砖砌成。北面临江的城墙约长358丈，女墙高5尺。全城周长4000米，东西长约1100米，南北宽约860米，面积约94.6万平方米，折计约1420亩，近1平方公里。 　　现在，大余县城还保留一段“水城古城墙”，位于解放桥至大余中学的校园内，其中解放桥至坝上桥一段为护城河城墙，无女墙，城墙高约3米。坝上桥至大余中学体育场段长约460米，城墙保存完整，有护城河城墙、女墙、城门、城堡等宽约3.5米，外墙残存5.75米，内墙残高1.7米，城墙上发现有康熙、同治、咸丰、光绪年等重修纪年铭文砖。 　　大余中学校内南门，还保存一段最为完整的城墙，长约40米，高4米，宽4米，墙上内控人行道2.3米。整个城墙青砖规格：长36厘米，宽18厘米，高18厘米。 　　从此，大余县城就形成了“一水中分，双城对峙”的城市格局。刚好在章江冲破山城的入口处，有狮山、象山把住水口，人们在此建有一个水口寺，还在章江两岸建了魁星塔、金星塔，一边一座。于是有谚语：“狮象护水口，双塔夹章江”。 　　水城有9座城门，其中四座大城门：东门曰“东山门”，南门曰“梅山门”，西门曰“泰山门”，北门曰“横浦门”，与横水桥相连。 　　水城还有5座小城门：1、龟尾门:位于现城堡（古名接龙亭)旁，这跟古城造型有关；2、文德门:在大余中学老东门停车场，原这里有城隍庙，跟文化道德宣教有关。3、临鳌门:现水门头附近，取名跟镇邪和风水有关；4、玄壇门:位于古城南北纵向，跟玄武、朱雀有关；5、文昌门:位于古城东向，朝东山魁星塔，有益于读书和考取功名。 　　特别值得一说是：大余自县城至新城沿章江两岸建有9座城池，除位于府城的庾将军城、老城、水南城3座外，其余峰山城、新田城、凤凰城、杨梅城、小溪城、九所里城乡村6城。这6座山城均始建于明正德至嘉靖年间，而最早兴建的就是王阳明建的“峰山城”。 　　1517年（正德十二年），王阳明以都察院左佥都御史身份巡抚南赣剿“匪”，在南安（大庾）峰山里选村民为弩手以平定谢志山、陈曰能之乱。平征之后，民恐怕报复，恳请筑城自卫，得到王阳明的赞同和支持，于是乡村出资筑城、官府出资修建城门。峰山城城墙高大，东、西、北三面为垣，南面临章江，有门有楼，面积约50万平方米，折约750亩。 　　10年之后，1527年（明嘉靖六年）十月，56岁的王阳明前往广西平思恩、田州之乱，路过南安府城，见当地百姓安居乐业，有感作《过峰山城》诗一首：“犹记当年筑此城，广瑶湖寇尚纵横。民今乐业皆安堵，我亦经过一驻旌。香火沿门惭老稚，壶浆远道及从行。峰山驽手疲劳甚，且放归农莫送迎。”再后来，王阳明从广西回来又过大庾岭来到南安城，在南安青龙铺章江边去世。 　 　　大余县城的这种“一县九城”的城市布局，在全国都是极其少见的。 　　大庾城的交通设施 　　自1316年洪水把山城一分为二后，人们为了解决交通问题，就在穿城而过的章江之上建了一座浮桥，名“平政桥”，以利行人。 　　1362年（元至正二十二年），南安路总管张元祚率民夫用石砌墩，用木架梁，改建平政桥，后改名“横浦桥”。 　　1478年（明成化十四年），知府张弼重修横浦桥，河中立5墩，全以巨石砌实，生铁嵌衔，四周缝隙灌以石灰浆，桥面两侧建店30间，租予商贾，收取租税为维修之资。后又与南雄知府江璞协商于南雄中站，签订《江、广两省货物中途驳运协议》，解决两县长期搬运纠纷。并撰写《梅岭路均利记》一文记之。 　　此时的南安城已十分繁华。明万历年间，单单水城就有“八街七巷”的城市格局，分别是：大街、丁字街、十字街、横江街、清泉街、云津街、后街二、梅岭路街、周巷、古巷、徐巷、狮巷、衙背巷、上园巷、马井巷。 　　前面提到的那个高僧憨山大师还有首《登南安城》“城头瓣瓣涌青莲，花蕊香含万户烟。身在境中人不识，更于此外觅诸天。”群山万岭之间，竟有万户人烟，还说此境胜于西天。这座山城，可是了得。 　　1742年（清乾隆七年），知府游绍安重修横浦桥，鉴于以往屡遭冲毁，就把桥址选在旧桥下游的百余步（今中山桥址），这里河面较宽，水流较缓，由5墩增为7墩，以图永固。同年于新城水口山建水口塔。 　　1914年6月9日，大水。横浦桥及桥上店房被冲毁，交通中断，水城城墙亦被冲倒数丈。1917年，重修横浦桥，在桥上两边盖店房数十间，至1920年竣工。 　　南安（大庾）城是中国古代海上丝绸之路的陆路部分——中原至岭北段的水路终点，从这里上岸后，行80里山路后，翻过大庾岭，又进入海上丝绸之路岭南段水路的起始点，即转入浈水、北江和珠江，然后出海。 　　正因为如此，南安府的水陆交通甚为发达，在大余县城东郊章江南岸的南安东山大码头就十分重要。 　　南安东山大码头始建于唐代，古时经常停泊着百余艘船只，其装卸货物场地面积约20亩，可供几艘货船同时装卸。南安城里设有船行、桥行、振运行和水陆驿站，还设有专为储存转运货物服务的行栈30余家。在航运兴盛时期，这些行栈雇佣了许多当地人，他们依靠搬运货物在此谋生。在鼎盛时期，码埠上的货物日吞吐量甚至可达数百吨之多。因章江水量不大，客运的船只多是小驳船，这种小驳船无篷无帆，轻便快捷。1919年版《大庾县志》记载，“乾隆初，海禁并撤，洋货骄臻，四方贸迁，络绎不绝，南安府当江广之冲，遂成一大都会。” 　　清代重建，1933年，粤军余汉谋部在码头附近修建东山公园后，码头始废。 　　现存的东山大码头遗址隐身于县城东山公园之中，依稀可见码头当年的繁盛。台阶宽23米，石级斜坡长14米，有24级台阶，现仍鹅石台阶遗迹。码头沿江河墈保存完整，高出河面3至4米，今存长约170米，用青砖和片石砌成，并用石灰混合桐油粘接，相当牢固。 　　大码头上竖有一座赭红石质(八面体)四柱三门牌坊，上方楷书阳刻“南安东山大码头”七字，每字一尺见方。中间二柱高5.5米，外侧二柱高4.5米。柱上有人物和动物浮雕。拴船桩是一个从台阶东面一米宽的石砌平台水平伸向河中的龙头。码头左侧立有1805年（清嘉庆十年）六月所立《奉宪巡示禁》石碑一块，高2.1米，宽83厘米，厚15厘米，大理石质楷书阴刻，碑文是一份官府文告，800多字，现有54字难辨认。碑文记载的是明代章江河运管理的概况。末尾刻文为“嘉庆十年六月实竖东山门外大码头”。此碑现由县博物馆收藏。南安东山大码头2018年列为省级文保单位。 　　大庾城的功能设施  　　说起大庾府城的功能设施当然首推南安府衙门，当年历史名人往来南安，像黄庭坚、朱熹、陈献章、王阳明、湛若水、汤显祖等都是住在南安府衙。特别是汤显祖住在南安府衙里听到那个著名的故事，才写出《牡丹亭》。南安府衙早已不存，仅剩下的一口水井据说也已不存。 　　大余县城繁华到什么地步呢？1933年，开放烟、赌、娼以增税收，当时有烟馆10余所，赌馆20余处，妓女300余人（连矿山共有600余人），在水城开办民俗大戏院，京剧、祁剧、粤剧轮换演出。 　　大庾县的寺庙与塔很多，有灵岩寺、宝界寺、嘉祐寺、慈云寺、水口寺。特别是大余城有三座塔很有名。发源于崇义聂都的章江，一路奔流而下，来到大余县城南安镇，流经古南安大码头时，江水遇到前面的东山，被迫回转，形成有名的“龙回头湾”。人们就在这个龙回头湾的周边三座山建造了三座塔来镇水护城：东山之上建了“魁星塔”；对面建有“嘉祐寺塔”，旗山上建有“旗山塔”（又名“金星塔”），三塔鼎足而立，成为古南安府城“十景”中的重要景点。 　　一是嘉祐寺，此塔为六面五级楼阁式砖塔，通高19米，边长2.1米，塔基平面为六角形，每级各角设有仿木结构券门、梁枋、斗拱、挑檐等，塔身中空，可沿壁龛登至塔顶。此塔是赣州5座宋塔之一，现为全国重点文物保护单位。据《大余县志》，嘉祐寺建于隋开皇五年（585年），唐景云年间（710年）重修，名“大云寺”。宋嘉祐元年（1056年）重修后改名“嘉祐寺”。此塔也就随寺的改名而改名为“嘉祐寺塔”。现寺无塔存。故也有人根据此塔具有的唐代风格和嘉祐寺的历史，说嘉祐寺塔可能是一座唐塔。无论怎么说，嘉祐寺塔历史悠久，结构严谨，技艺精巧，是江南宋塔中的精品，到大余不得不看。嘉祐寺塔的修复，坚持了“修旧如旧”的文物保护的原则，此修复得到国家文物局的表扬。 　　二是魁星塔。魁星塔，旧名“奎星阁”，始建于北宋，清乾隆七年（1742年），南安知府游绍安和大庾知县余光璧主持在东山重修古塔，改名魁星塔。后毁于战火，2009年重建。魁星塔位于东山之上，是大余城的最高点，是大余县历史上重要建筑之一，是古南安府的标志性建筑。1929年毛泽东朱德率领红四军下井冈山来到大余城，就在东山之下召开过群众大会。现在这里建有“大余县博物馆”。很值得前去参观。 　　三是旗山上的“旗山塔”（“金星塔”）。塔身为纯实心砖塔，金星塔位于大余县老城惜母岭的旗山上，与现在的魁星塔隔章江相望。 　　大余城外现有灵岩寺，又名丫山寺。这是一座十分有名的寺庙，建于五代南唐保大年间（943—957）。据说，禅宗六祖慧能、北宋苏东坡、明代王阳明等都来过这里。灵岩寺前山窝处有狮子桥，桥畔古木森森，清静幽雅，桥下流水潺潺，怪石嶙峋。桥前有一座砖木结构牌坊，坊前匾额为“灵岩古刹”4字，两侧书有楹联：“灵山曾寄游踪，爱竹院僧闲，松龛佛静；岩穴众多胜景，看双峰云锁，一水烟横。”有门联：“灵感三千界，岩藏五百僧。”殿后有两棵铁树，一棵像“丫”，一棵像“山”。寺后石壁有“片石云飞”石刻一组。寺西南角有一石门，为“南安十景”之一的“灵岩瀑布”。每当春夏雨季，千岩万壑水争趋赴，穿越石门，悬为瀑布，溅落明珠，声似巨雷。明代刑部侍郞刘节：“高岩飞瀑洒飞泉，恍似银河落九天，日对紫峰吟秀句，诗才李白是天仙。”任和声《丫山灵岩寺方丈联》：“有瀑山才活，无僧佛亦孤。” 　　大庾城的军事战争史 　　古代 　　757年（至德二年），唐永王李璘与肃宗李亨争帝位，唐江西采访使皇甫铣追击永王李璘于大庾岭上，璘中流矢，被俘杀。 　　宋狄青平侬智高，兵器屯于县城甲仗库。 　　1277年八月，元兵攻占兴国，一直在江西抗元的文天祥转战广东。过梅岭时，写下《赠南安黄梅峰》：“清浅风流圣得知，黄昏归鹤月来时。岭头更有高寒处，却是江南第一枝。” 　　两年不到，1279年，为元兵所俘的文天祥被押往大都（今北京），五月四日过梅岭。文天祥写下《南安军》二首，“梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出，归乡如不归。山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”回忆当年带着江西子弟兵浩浩荡荡出岭，如今却身加镣铐归来，还不如战死沙场。山河仍在，城郭则由宋朝的城郭变成了元军的城池了。但是，文天祥志气不改，死意已决，决心绝食以死报国，自信至庐陵当已饿死，这样就能尸埋故土。但绝食8日不死。未成。 　　同在这一场战争中，同是经过这梅岭古道，伯颜的诗却是一个胜利者的志高意满的心境。伯颜，元朝重臣，蒙古八邻部人，忽必烈（世祖）时任中书左丞相，是率兵南下灭宋的主帅。他过梅岭时写下《度梅关》：“马首经从梅岭归，王师到处即平夷；担头不带关南物，只插梅花一两枝。”让人看见一个凯旋的胜利者，洋洋得意地骑着高头大马班师而归的形态。 　　1517年，大庾民乱，农民武装四月攻破大余下南等寨；七月二十五日、八月五日，两次围攻南安城，均未下。后遭王阳明率军围剿，陈曰能、谢志山及其农民武装被镇压。 　　1567年（明隆庆四年）,明朝抗倭名将戚继光从广东北返，途经大庾，作《入梅关》诗二首。其一为《度梅关》：“溪流百折绕青山，短发秋风夕照间；身入玉门犹是梦，复从天末出梅关。”戚继光平定浙、闽沿海的倭患，功绩显著，却在54岁时被调任广东总兵。此诗表现了诗人入梅关时的复杂心情和壮志未酬的心境。当年遭奸臣诋毁被调至广东，而今返回到达大庾岭，恍如从世外飞到梅关，心潮起伏万千，“依稀已觉黄粱梦，却把梅关当玉关。”在《入梅关》二首中，说：“北去南来已白头，逢人莫话旧时愁。空余庾岭关前月，犹照渔阳塞外秋。”从离开北方来南方时间已很久，忆起往日的愁事，不禁思绪万千。诗中透出只要能报效国家，无论身在何处都一样为国效力，不必计较个人得失。 　　清兵入关与太平天国时期 　　梅岭，地形复杂，地势险要，为历代兵家必争之地。清军攻占南安城。明南安守御千户所穆光祖率军民抵抗，战败殉国。城中老幼妇孺被杀害无数。 　　在太平天国时期，太平军曾两次攻占南安城，其中最著名的是太平天国翼王石达开率军攻破南安城，战绩赫赫。石达开（1830—1862），“太平天国”翼王，太平天国最富有传奇色彩的人物。他16岁“被访出山”，19岁统帅千军万马，20岁封王，就义时年仅32岁，他生前用兵神出鬼没，他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清活动。曾国藩称“查贼渠以石为最悍，其诳煽莠民，张大声势，亦以石为最谲”，左宗棠说他“狡悍著闻，素得群贼之心，其才智诸贼之上。” 　　1858年（咸丰八年）三月至八月，石达开率军转战安徽、浙江、福建诸省，于九月从信丰方向分散突越大庾岭，以数万大军围城，并分出数万大军驻防池江、新城以及崇义县扬眉寺一带，以拒清军外援。石达开刚部署完毕，南康知县周汝筠率清军前来，就被石达开设下的埋伏击退。南安府辖大庾、南康、上犹、崇义四县，府治设在大庾。大庾县城分为水城、老城二城区，隔江对峙。石达开率太平军在郊外休整了两个月，人强马壮，士气高昂，遂于十一月二十四日冒雨突袭，一举攻陷水城。老城为南安府和大庾县衙署所在地，城墙高、厚，且坚固，城的东、西、北三门还有又宽又深的护城河。加上自围城之日起，城内官绅对太平军既怕得要死，又恨得要命，鼓动全城军民严防死守，以待外援。石达开亲率僚属和参谋观察老城四周地形，发现城南濒临章水的沿河尚有街道店房，就派军潜伏在近南门月城处挖掘地道，埋设地雷炸城。几日后，地道挖成，石达开遂一面令炮队轰击水城，一面令爆破队用地雷炸坍南门月城，埋伏的太平军闻声跃起，蜂拥入城。是役，负隅顽抗的南安知府叶球、同知恩喜（满族）、守备卢荣邦、参将卓尔满（满族）、教授周浩，大庾知县黄荣庚、典史张翰、王秦州等十余名大小官员以及150余名贡生、庠生等或被杀，或自杀，在城战中丧生的清兵民勇共计1300余人。石达开进府城后，立即命令军士扑灭大火，抢救水塘、水井中未被淹死的妇女和儿童，张贴“安民告示”，晓谕太平军的政策与纪律，民心渐渐安定下来。石达开与太平军留驻南安过春节。 　　1859年（咸丰九年）正月，清军为夺回南安，分南北两翼夹攻太平军。十七日，清军从北路突袭驻防于新城、池江的太平军。太平军未加防备，战死五六百人，败走。十八日晨，石达开亲率大军赶赴前线，先将大部分军队埋伏于新城、池江周围的丘陵山谷中，然后以万余精兵分据要地。两军对垒，自早晨相持到下午四五点钟。清军以为太平军不敢再战、正欲鸣金收军之时，大股太平军突然跃出山谷，张开两翼包抄而来。清军猝不及防，仓促应战，至火药弹丸俱尽，狼狈逃窜。这时，广东的清军从南雄越梅岭赶来，石达开闻讯后，停止追击，集合大军作战略转移，经由崇义边缘山区向湖南、广西方向进军。 　　太平军第二次攻占南安城是在1861年八月十日，侍王李世贤率太平军攻占水城。次日，清军总兵、湘军管带刘胜祥率援军赶到，激战东郊，太平军败。八月十六日夜，李世贤率军撤往南雄，东入福建。 　　1867年（同治六年），刘胜祥再度来到南安，在梅岭北麓山腰竖立石碑，上刻“重来梅国”四个方斗大字。碑尾跋文从反面记述了清咸丰、同治年间，太平军多次穿越大庾岭，鏖战梅关南北，驰骋于赣、粤、闽、湘的战况。 　　北伐军三次攻占南安城 　　大革命时期，两次北伐，都取道大余入赣。 　　1922年5月25日，北伐军李烈钧部攻克大庾。1923年秋，北洋军第九混成旅邓如琢部乘北伐军撤回广东之际返驻大庾。 　　1924年12月25日北伐军占领县城，北洋军不战而退。北伐军前线总司令谭延闿进驻大庾，改横浦桥为“中山桥”，并亲书桥匾。 　　1926年9月4日，国民革命军第二军第五师谭道源部击溃北洋军，进驻大庾城。县公署改为大庾县政府。县知事改为县长。11月21日，宋庆龄、张太雷、孙科和苏联顾问鲍罗廷由广东经大庾赴南昌，在桑园里（今东门小学操场）开民众大会，鲍罗廷演说，孙科翻译。 　　红军与三年游击战争时期 　　1927年10月下旬，朱德陈毅八一起义部队的赣南三整的第二整“大余整编”就发生在大庾县城。 　　1929年1月22日，毛泽东、朱德率红四军军部、28团、31团及特务营从井冈山下来，首次占领大庾城，在中山桥下河坝召开群众大会，把没收土豪的财物散发贫苦群众。在天主教堂召开军事会议。 　　24日红军与尾追之敌金汉鼎师李文彬旅激战于水口寺、东山岭一带后，撤往南雄、信丰。 　　1929年2月9日彭德怀率红五军500多人到达大庾新城，后撤往南康龙回。 　　1930年3月26日，毛泽东、朱德率红军4000余人第二次占领大庾城，在省立直三中学（今南安中学老师宿舍）召开南康、信丰、南雄县党委负责人及南康、信丰、南雄、大庾、崇义、上犹6县党的活动分子会议，作出成立小苏维埃、西河行委、第十二六纵队3个决议，并镇压了“矿区工会”主义、县保卫团驻西华山团总颜正。 　　1932年4月24日，国民党粤军第一军军长余汉谋率部进驻大庾城，“围剿”红军，军部就设在大余县城。7月1日至2日，彭德怀率领红三军团与粤军第一师激战，将敌击溃后，包围县城。7月4日，红一军团赶到梅关扼守。7月6日，红三军团、红一军团驻游仙部队会合，开赴南雄水口会战。 　　1934年红军长征就是冲破敌人封锁线，在大余分左右两路出江西，进入湖南的。 　　红军长征后，项英、陈毅在梅关一带打了三年游击战，写下《梅岭三章》。1960年，陈毅亲书：“大余的梅山和梅关都是老革命根据地，是革命人民的故乡之一。” 　　现在，大余建成“南方红军三年游击战争纪念馆”。 　　大庾城的文化发展史 　　唐宋以来，文人墨客，富商巨贾，官宦政要，途经此道，络绎不绝，在此留下许多诗句，按元代聂古柏的说法是：“如是无诗句，梅花也笑人。”（《梅岭题知事手卷》） 　　唐代的诸诗人 　　较早记载在梅关古道留下诗作的人是北魏的陆凯，他是张家口人，他往岭南而去翻越梅岭时，遇到去长安传送公文的使者，便折了一枝梅花，请他带给远在长安的范晔，并赋诗一首：“折梅逢驿使，寄予陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”（《赠范晔》），寥寥四句，抒发出诗人在逆境中对亲朋故友的思念之情。 　　接下来，翻越梅岭的名人就是唐代的宋之问（约656—712）了。宋之问弱冠知名，善五言诗。20岁中进士，做了一名宫廷文学侍从。武则天时期，被贬到泷州（今广东罗定市）任参军，在此写下《度大庾岭》，起句：“度岭方辞国，停轺一望家。”大庾岭在古人心中是中原和南部边陲的分野。一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人摇曳心旌，文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下驿车，驻足回望家乡。此刻站在梅岭上，还能望见长安，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），因此，要停下车来，滞留山头，再望家园一眼。尾联“但令归有日，不敢恨长沙”，表示他只希望有回去的那天，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙因不适应湿热气候而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联直抒胸臆，“归有日”又与首联的“辞国”“望家”遥相呼应。此诗起势不凡，却几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，令人余味无穷，且章法严谨，对仗工整，音韵和谐，是一首成熟的五言律诗。 　　705年，沈佺期贬驩州（今越南义安省）过大庾岭，有《遥同杜员外审言过岭》。这首诗触景生情，真挚动人，气韵流畅，哀而不怨，流利晓畅，是初唐七律的佳作。“天长地阔岭头分，去国离家见白云。”首联即切题“过岭”。长途跋涉，好不容易来到大庾岭上，顿感天长地阔，然而脚下的山岭却是分界线，过了岭就是“蛮荒”之地，诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹，觉得自己就像那飘浮不定的“白云”，不知去往哪里。“见白云”，是诗人对岭南的第一个印象和感受。沈佺期的七律素来被认为高华典重，此诗体现了“朴厚自是初唐风气。”（明?贺裳：《载酒园诗话又编》） 　　张九龄《同綦毋学士月夜闻雁》：“月思关山笛，风号流水琴。”在月夜与好友在大庾岭上听到大雁鸣叫，想到千里之外的戍边战士与亲人的离别，表达出时局的混乱，知音难寻的痛苦。“避缴归南浦，离群叫北林。联翩俱不定，怜尔越乡心”，受到奸佞的打击排挤，留下有用之身，为国家和家乡做贡献，主动请求开凿大庾岭驿道，造福于百姓。 　　唐代的刘长卿（709－780），开元中进士。以五言著称，在盛唐诗人中，自许“五言长城”。760年，被贬岭南潘州南巴（今广东电白）尉。761年返回后，居江浙。路过梅岭时，写《却赴南邑留别苏台知己》：“又过梅岭上，岁岁此枝寒……已料生涯事，惟应把钓竿”，表现诗人的失意心情：如果早料到人生会有此事，就应手持一根钓鱼竿，趁早退隐。刘长卿贬官南方，任地睦州正是严子陵的钓台所在，他的一腔酸楚心肠都诉与了这位古人。 　　宋代的苏东坡 　　1081年(北宋元丰五年）,黄庭坚来南安贡院主考，酒后作《戏赠南安倅柳朝散》。 　　1094年（宋哲宗绍圣元年）,苏轼贬惠州，途经虔州（今赣州），逗留了一个多月，溯章江而上，在南安略作停留，题《过大庾岭》诗一首：“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”唐宋以来，贬谪南荒的确实没有几个可以北归的，表达了诗人对前途的茫然与伤感。 　　不过，苏轼还是表达了一种乐观达观的生活态度。“南过庾岭更千山，烝润由来共一天”（《次韵子瞻连雨江涨二首》），这时，苏东坡已是59岁，饱经忧患，但接二连三的政治打击并未动摇苏东坡，他热爱生活，了生死，轻得丧，忘宠辱，以旷达的态度对待不幸的命运。他在南安写下诗句：“一念失垢污，身心洞清净。浩然天地间，惟我独也正。今日岭上行，身世永相忘。仙人拊我顶，结发授长生。” 　　十月，苏东坡到达贬所惠州（广东惠阳）。绍圣四年朝廷加重对元祐党人的处理。四月再贬苏东坡于琼州昌化（今海南儋州）。 　　1100年（元符三年）正月，27岁的哲宗皇帝去世，其弟徽宗即位。当年五月，苏东坡遇赦，六月渡海北归，结束了7年的贬谪生活。66岁的苏东坡踏上归程，当他再次登上梅岭回望岭南时，写下《定风波?常羡人间琢玉郞》：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。” 　　古时候，梅岭是中原与“南蛮”在地理和文化上的分水岭。到达梅岭，对贬官流放岭南的人来说，才算真正踏上了北还的归程；同样，被贬岭南，一过梅岭，弃置荒蛮之地、北归无日的感觉便油然而生。数年前由此驿道南去，今天，又由此驿道北还，苏东坡不由吟道：“暂着南冠不到头，却随北雁与归休。”南冠：囚犯的代称，此句作者贬儋耳以自况。剑关：剑门关，在四川剑阁东北，此代指苏轼家四川眉山。此时正是梅岭梅花盛开的季节。看着满山满坡的红梅，联想到自己终于以垂老之年，脱离苦海，活着回到岭北，苏东坡不由吟道：“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”从花事入手，触景生情，引用曹操与刘备青梅煮酒论英雄的典故，表达出自己知音难觅、情怀难释的惆怅心情。一个年近古稀的老人，在异常恶劣的环境中度过了七年时光，但苏东坡没有哀怨、颓废、低落，仍然那么乐观，那么豁达，那么热爱生活。 　　从梅岭下来，苏轼来到南安城。倪知府在新筑的谯楼上设下酒宴等候。谯楼者，谓门上为高楼以望也。谯楼内悬巨钟，昏晓撞击，使臣民闻之而生儆惕之心。苏东坡登上谯楼，作《登谯楼》诗一首，后来，倪知府摘取“大江东去几千里，庾岭南来第一州”两句合成一副对联，并按苏东坡手迹，镌刻于谯楼的柱上。这副楹联生动地概括了大庾的山川形胜，成了赞誉大庾城的千古绝唱。苏东坡在大庾和赣州共写下《南安军学记》等诗、文60余首（篇）。对赣州文化产生深远影响。后来，明代的大才子解缙就写下《重过南安二首》，其中一首说：“庾关北望曙河流，江右江边壮此州。为有东坡两行竹，每看南斗近谯楼。” 　　明代的汤显祖 　　南安府衙来过许多名人，发生过许多故事。1591年（万历十九年）九月，南京太常寺博士、礼部主事汤显祖上了一篇《论辅臣科臣疏》，被贬雷州半岛的徐闻县为典史，典史是知县下面掌管缉捕、监狱的属官，九品之下。汤显祖从临川出发,经大庚岭，写了《秋发庚岭》：“枫叶沾秋影，凉蝉隐夕晖；梧云初暗霭，花露欲霏微；岭色随行棹，江光满客衣；徘徊今夜月，孤鹊正南飞。”借用曹操《短歌行》“乌鹊南飞”的典故，表达被贬南行的彷徨心绪。 　　后来，汤显祖经韶关到广州，再绕道去澳门，参观了后来《牡丹亭》里提及的“香山岙里巴”，就是指澳门三巴寺，是“圣保罗”的音译，代表“教堂”。再从澳门乘船经恩平到涠洲岛，最后到徐闻县上任。 　　1595年（万历二十三年）春，汤显祖从徐闻县前往浙江遂昌任知县，又经梅岭古道来到南安府衙，因水涸待舟在大庾城滞留月余。其间，在南安府衙后花园的牡丹亭，看见有人欲砍一棵梅树，便上前探问。那人告诉他，太守的女儿曾在这棵树下与情人私会，被太守发现诟骂后，忧愤而死。人们便把她的遗体和画像埋在这梅树下。从此，每当月黑风高、夜深人静，就有一阵阵的风声，似乎在喊：“还我魂来！还我魂来……”汤显祖听到这个缠绵悱恻、令人断肠的人鬼情未了的故事，震动很大。然后到遂昌当官，一直当得不自在，老沉浸在这个故事里，于是，就辞职回到临川，以南安府衙为背景，写下“临川四梦”中的《牡丹亭》（又名《还魂记》），流传天下。明代南安府衙及其后花园、牡丹亭，瑰丽典雅。遗址在现西华山钨矿的厂部。 　　汤显祖在《牡丹亭》写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”这，成为千古名剧中的千古名句。 　　如果翻译一下，汤显祖的这句唱词是说：情不知是如何开始的，却一往情深。可以令生者为之而死，也可以令死者宛如复生。汤显祖在《牡丹亭》里的这个题记，一下子就让人想起金元之际元好问(1190-1257)的那句诗：“问世间情为何物，直教人生死相许。”元好问有一次赶考路上，遇到一个猎人将一对在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便一头栽向地面撞击而死。我想，不论是元好问看到的大雁殉情，还是汤显祖听到的杜丽娘殉情，两位不同时代的作者都受到强烈震撼，都直问“一往而深”的“情为何物”？ 　　我想：人同此心，心同此理。推及开去，世间万物，对恋人、对事业，对信仰、对家国，情至极处，就会心意坚定，“生死相许”，“至死不渝”还力量无穷：生可以死，死可以生。 　　1886年（光绪十二年），知府周浩重修牡丹亭，并在亭侧修杜丽娘墓。